وصفه في الرواية « 1 » وهو نسبة إلى سلوق قرية باليمن أكثر كلابها معلَّمة . والباقون حملوه على المعلَّم « 2 » مطلقاً للمشابهة . « وفي كلب الغنم كبش » وهو ما يطلق عليه اسمه ؛ لعدم تحديد سنّه شرعاً ولا لغة ؛ لرواية أبي بصير عن أحدهما « 3 » « وقيل » والقائل الشيخان « 4 » وابن إدريس « 5 » وجماعة « 6 » : في قتله « عشرون درهماً » لرواية ابن فضّال عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام « 7 » وهي ضعيفة مرسلة « 8 » والعجب من ابن إدريس المانع من خبر الواحد مطلقاً كيف يذهب هنا إلى ذلك ؟ لكن لعلّه استند إلى ما توهّمه من الإجماع ، لا إلى الرواية . وفي قول ثالث : إنّ الواجب فيه القيمة « 9 » كما مرّ « 10 » .

--> ( 1 ) الوسائل 19 : 167 - 168 ، الباب 19 من أبواب ديات النفس ، الأحاديث 1 و 2 و 6 . ( 2 ) مثل سلّار في المراسم : 245 ، والكيدري في إصباح الشيعة : 510 ، ويحيى بن سعيد في الجامع للشرائع : 604 . ( 3 ) التهذيب 10 : 310 ، الحديث 1155 ، والوسائل 19 : 167 ، الباب 19 من أبواب ديات النفس ، الحديث 2 ، وفيه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . ( 4 ) المقنعة : 769 ، والنهاية : 780 . ( 5 ) السرائر 3 : 421 . ( 6 ) منهم الصدوق في المقنع : 534 ، والقاضي في المهذّب 2 : 512 ، وابن حمزة في الوسيلة : 428 . ( 7 ) الوسائل 19 : 167 - 168 ، الباب 19 من أبواب ديات النفس ، الحديث 4 . ( 8 ) ضعفها بابن فضّال لأنّه فطحي ، راجع المسالك 9 : 9 - 10 . ( 9 ) نسبه ابن فهد الحلّي إلى العلّامة في المختلف ( 9 : 424 ) ، راجع المقتصر : 466 . ( 10 ) في كلب الصيد .